夜黑风高，陕西扶风黄堆村，一群盗墓贼趁着夜色深化古墓，他们成见，当然是的玉璧、玉钺、青铜礼器。一件“茶杯盖”虽是青铜，却被盗墓贼嫌弃……自后，考古众人赶来，发现这“茶杯盖”蕴含着中国东说念主独霸太阳的惊天理智。底本xfplay情色，这竟是三千年前的“太阳能打火机”。
在大大批东说念主看来，陕西扶风黄堆村是个寂寂无名的弥远山村，但在考古东说念主员眼中，这里却是实着实在的地下宝库。数千年前，这里东侧等于周京都，平平无奇的黄土岗下，埋着的是西周王室成员墓群……
因明定陵考古失败后，中国考古坚捏“不主动”原则，诚然已初步探伤此地古墓群领域达到数百亩，但国度如故保捏了严慎格调。但官方严慎，盗墓贼却活跃起来，在东说念主员巡查的空档，一伙盗墓贼挖通了一座墓葬……
等考古队赶来时，只以为衣衫破烂，墓葬东北角有个大盗洞纵贯墓底，墓穴确实被盗空，地上约略洒落着马骨、狗骨、铜铃等一些小碎裂。
对墓葬进行抢救式发掘后，各人发现，这墓主东说念主的尸骨还在，但身上的陪葬物被盗墓贼顺遂牵羊，而上文提到的被盗墓贼嫌弃的“茶杯盖”，就在墓主右臂一侧。
这小盖子犹如小号的铜镜，直径仅8.8厘米，凸面中央有个小纽，但满身既无纹饰又无对持嵌入，通体都被厚厚的翠绿色铜锈包裹，但如故有些部位仍保捏着光洁的平面，还有一定的弧度。
这件奇怪的文物到底是作念什么的？考古队员也拿不准，自后，这文物被送到了著名考古众人罗西章手中，看着目前的奇怪青铜器，罗西章灵光一闪，《古今注·杂谈》有纪录：“阳燧，以铜为之，形如镜xfplay情色，照物则影倒，向日则火生，以艾炷之则得火。”阳燧怎么使用？宋代《梦溪笔谈》解释得明晰：“阳燧面洼，向日照之，光齐聚向内。离镜一、二寸，光聚为小数，大如麻菽，著物则火发，此则腰饱读最细处也。”
为了解说我方的猜念念，罗西章和使命主说念主员依照这件文物摒弃了一件，并打磨抛光。比及日上三竿时，他们找来纸条，拿着这面仿成品对着阳光一试，纸条骤然焚烧……
几东说念主难掩忻悦，并反复测试，临了，他们回首出来，焦距约为10厘米，阳光蛮横时，2-3秒就可焚烧纸条或柳絮。
没错，这等于传奇中的“阳燧”！ 是3000年前的“太阳能打火机”，是中国东说念主“独霸”太阳的解说！
自后，东说念主们对原件阳燧进行推敲，经测算这枚西周阳燧，形似当代卫星天线，曲率精度堪比工业车床，与当代抛物面公式筹备值差错不及2%。令东说念主咋舌的是，西周工匠仅凭肉眼与教学，将铜液浇入陶范，反复打磨至镜面可映日生辉，竟能达到如斯精密的曲面锻造效用，老先人的理智，居然令东说念主咋舌。
众人们预想，这位随葬阳燧的墓主东说念主很可能是“司烜氏”。《周礼》纪录：“司烜氏掌以夫燧取明火于日”，这“夫燧”恰是阳燧。古东说念主认为，阳燧凯旋从太阳处取火，莫得经过地上欺侮，最为神圣。在周代，取“天火”是王室专属的宗教典礼：祭司手捏阳燧瞄准正午太阳，焦点处的艾绒骤然焚烧，这簇美艳“天命所归”的圣火，将被引入宗庙，焚烧祭祀青铜鼎中的阵一火。与其说这是用具，不如说是周皇帝“君权神授”的物知晓说。
古东说念主用于取天火的阳燧，在中国考古进程中并不是孤例。
在浙江绍兴狮子山战国墓中，曾出土一枚龙纹玉阳燧。玉质脆硬难以锻造凹面，工匠就以整块和田玉掏膛打磨，最薄处仅0.1厘米，阳光下龙纹流转，取火时如神龙吐焰。这已不仅是用具，更是将天地能量具象化的礼器。
重庆巫山出土的宋代蟠螭纹阳燧，镜背浮雕螭龙穿云，取火效用极低。考古学家发现，墓主东说念主虽随葬阳燧，却并非真要取火，而是标榜我方“追慕先贤”的雅士身份。
重庆璧山明代墓葬中，一枚素面阳燧高悬墓顶。古东说念主服气，一火魂畏火，这面集会日精的铜镜如同“光学符咒”，以聚焦的阳光构筑无形结界，护佑墓主永离幽冥骚扰。
火，这一当然元素，令东说念主又爱又恨又珍藏又怯怯。火能烧山毁林，也能烧熟食品，能毁灭一切，却也能给东说念主类带来安全、温煦……在漫长的历史中，东说念主们和火的关联，也在束缚变化。
东说念主们崇火，红山文化的火焰形玉器，将当然之火升华为图腾；东说念主们惜火，马王堆汉墓的漆木火种罐，双层密封筹备防御灭火；东说念主们恋火，唐代诗东说念主李商隐写下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，将生命比作淹没的烛火；镇火：紫禁城屋顶的螭吻神兽，既是排水构件，更是“以水克火”的信仰美艳。
而阳燧的存在，更是东说念主们对火的创造性获得，从神圣弘大的太阳中取得火种，同期独霸两种弘大的当然元素，何等令东说念主动听！
耐久的火种，耐久的光明。当咱们在博物馆审视这些火之遗物，看到的不仅是工夫向上，更是东说念主类对找事在东说念主的盛大宣誓~
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