石为箕【APD-096】ニューハーフ えな＆もえのあぶない課外授業，不不错簸扬。

箕盛水，瓢饮足开端。

一漱一咽洗髓肠，载援斗柄挹天浆。

深夜箕犯月，大风卷地我欲狂。

起骑箕尾跨石梁【APD-096】ニューハーフ えな＆もえのあぶない課外授業，长啸应酬惊下方。

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张惶醉降黄姑房，哆然大笑箕口张，

水流月来日苍苍。

——元·张雨

元代大画家黄公望在延祐二年（1315），因受中书省平章政治张闾拖累下狱，出狱后活命拮据，好友曹知白举荐他为慧因高丽寺的七祖堂画壁，润笔金额腾贵，黄公望安靖剖释。他的好友张雨，在慧因高丽寺隔壁的浴鹄湾建有水轩，这首诗恰是两东谈主夜谈中张雨所写。

慧因高丽寺，位至今杭州玉岑山、筲箕湾西北面，五老峰东南面，与俞曲园墓、陈夔龙墓、于谦祠等古迹相邻。2007年，参照“古高丽寺图”重建。

慧因高丽寺方位的西湖赤山埠船埠，在元代是运河、西湖到钱塘江的水陆通谈之一。筲箕、惠因两泉障碍流淌，汇流经赤山溪注入西湖浴鹄湾。而所谓筲箕，即饭筲、簸箕的合称，是江南赶快取材的竹器的一种。饭筲，口开，后圆，在乡村，灵验饭筲淘洗或过滤煮过的半生不熟的米饭，以便获得浓稠的米汤，再用竹箴子蒸过滤后的米饭；箕，乃簸箕，口方底合，是农家用来簸去五谷食粮中的土尘和草屑的用具。

黄公望画壁收尾后，在慧因寺的筲箕泉边，结庐筑室“大痴庵”。草庐建成之时，他48岁，改号“大痴”，东谈主生如痴，至于为何而痴，就让东谈主目田思象吧。到自后富春山居时，正巧的是，南楼之侧，也有着形似筲箕的溪湾。

筲箕泻珠是慧因十景之一，明代李翥《慧因寺志》卷二《景物》中这么写：“俗呼筲箕泉【APD-096】ニューハーフ えな＆もえのあぶない課外授業，以石形相肖，名甚不典。在寺西北南岑岭之麓，隆石磊珂，一泓涵淡，倾珠漱玉，折而东南与慧因涧合。元黄子久公望筑室其上，号大痴庵。今榛莽悲惨，弗成辨其作事矣。”普洱